Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Новые "герои"для "нового человека".

gta-5-5-starsgta-v-anti-heroes-and-the-need-for-a-supporting-cast-in-video-cuq3lxrwВ современной попкультуре достаточно заметно просматривается тенденция,  в которой главными героями сериалов становятся люди, имеющие несколько криминальное настоящее. Особо стоит обратить внимание на сериалы Breaking Bad (“Во все тяжкие”)  и  Dexter  (“Де́кстер”)


Collapse )

  • cobrina

«Брат» как герой 90-х

Фильмы бывают очень разные. Есть проходные – посмотрел и забыл, есть утончённые, талантливые, поражающие тонкостью игры актёров и потрясающей операторской работой.
А есть культовые картины, которые буквально «взрывают» большие массы людей, их помнят, их героям подражают, их растаскивают на цитаты и пересматривают десятками раз. И они представляют наибольший интерес, потому что влияют на сознание, не только описывают действительность, но и определённым образом форматируют её под себя.
Одним из таких фильмов, безусловно, является «Брат» Алексея Балабанова. Я долго пыталась понять, чем так «зацепил» далеко не выдающийся по своим художественным качествам фильм нашу неглупую в своей массе, читающую и даже ещё относительно неплохо образованную на тот момент молодёжь, и не только её. Ведь здесь нет виртуозной игры актёров (её вообще почти нет), и сюжет не блещет особой оригинальностью фильмы о «героях одиночках» давно стали общим местом в западном кинематографе, да и в нашем тоже. Наверное, чтобы понять, нужно вспомнить то время, недавнее, но многими изрядно подзабытое.

Таким мы увидели его впервые на обложках видеокассет

1997 год. Ещё свежа в памяти «Первая чеченская», в которой на жизнях солдат отмывали деньги и разыгрывали свои ставки политические элиты, ещё горит воспалённой раной память о позорном Хасавьюртовском соглашении… 1993 год, расстрел Белого дома тоже ещё не совсем выветрился из памяти. Это в «большой политике». В повседневности же – отсутствие нормальной работы, невыплата зарплат и пенсий, разгул мелкой уличной преступности, видимый невооружённым взглядом бардак и страх, загоняемый на задворки подсознания, но от этого не менее давящий. Страх потерять свой скудный заработок, страх, что обворуют, ограбят, обманут.
Есть одно хорошее определение для всего вышеописанного: «территория поражения». Такой территорией в 1997 году является вся наша страна. Не в географическом смысле, а в духовном.
Все, а молодёжь особенно, на территории поражения жить не хотят. Но вырваться с неё не так уж просто. Кто-то уходит в алкогольные и наркотические грёзы, дающие временную иллюзию бегства, кто-то – просто из жизни, одни бегут из страны, другие – погружаются в добывание денег, заслоняясь от окружающего ужаса призрачной завесой из дорогой одежды, автомобилей и прочих гедонистических прелестей… Есть и те, кто просто тихо угасает, не в силах ни переступить через свои принципы, ни изменить окружающий мир…
И на этом фоне почти внезапно появляется герой, преодолевающий это поражение. Да, его методы безнравственны, да, на самом деле он не делает жизнь лучше, но показывает миру: «я – не жертва!». Миру, в котором жертвами чувствует себя подавляющее большинство.
Данила Багров.

Данила Багров
Убийца с глазами ребёнка и нравственностью лесного волка.
Он приходит – и сразу завоёвывает почти всех. Его фразы становятся крылатыми, его лицо – символ сильного мужчины и патриота, парни принимают его за образец для подражания, девушки – за идеал спутника жизни. Записи песен из фильма расходятся огромными тиражами (в основном пиратскими, естественно), несмотря на очевидную грубость их «скрытой» рекламы (диалоги в магазине звукозаписей – это своего рода шедевр).
Он показывает, что поражение преодолимо. Лихо расправляется с бандитами-кавказцами с рынка, играючи заводит отношения с женщинами, легко и непринужденно обзаводится деньгами. Проявляет Данила и широту натуры – прощает брата за предательство, отпускает продюсера, ставшего невольным свидетелем совершённых им убийств. И его принимают целиком, как образец доблести и благородства, вместе со всеми скрытыми от поверхностного взгляда подтекстами фильма, которые на деле вовсе не безобидны. Какие подтексты? Давайте присмотримся повнимательнее:
1. Взаимоотношения с женщинами. Они у Данилы складываются чересчур просто даже для той, весьма далёкой от целомудрия, эпохи. Замужняя вагоновожатая, юная наркоманка (во второй части фильма этот список будет продолжен) – падают к его ногам как переспелые груши. «Брат» не пытается их не то что завоевать, а даже пошлейшим образом соблазнить. Женщины сами предлагают ему себя, не потрудившись даже изобразить какие-то чувства. Напоминает это даже не половую распущенность в привычном смысле слова, а поведение животных. Да и сам герой ведёт себя соответственно.

2. Образы русских людей. Они, без преувеличения, отвратительны. Единственный приличный человек в фильме, кроме ГГ – немец! Единственные «небыдло» кроме немца – конечно же, музыканты с верхнего этажа, но они-то, как раз, и не совсем русские, они – приобщившиеся к западной культуре и присягнувшие ей, они – тамошние.
Немец

Что до «тутошних» – достаточно просто перечислить образы русских людей, явленные авторами: легкодоступные женщины, одна – наркоманка, вторая – терпеливо сносящая побои мужа-алкоголика, брат – предатель и убийца, гнусный уголовник, как бы в издёвку сыплющий русскими поговорками… которые неизбежно начинают ассоциироваться с тем, кто их произносит. На всём протяжении фильма зрителю как бы вбивается в подкорку: «посмотри, эти русские – отвратительное быдло, и чем более русские, тем отвратительнее».

Женщина

Бомжи

3. Симпатия к немцам и фашизму. Не верите? Говорите «патриотичный фильм»? А если вспомнить поподробнее? Что говорит Данила Немцу при знакомстве? – «Что-то евреев я как-то не очень. – А немцев? – Немцев нормально». А ведь исторически противопоставление немцев евреям осуществлялось именно в Третьем Рейхе, с которым, вообще-то, наши предки воевали. И, в каком-то смысле, на одной стороне с евреями. Не надо путать это с бытовым антисемитизмом, существовавшим, да и сейчас имеющим место более-менее везде. Здесь – противопоставление, и оно сделано намеренно. А во второй части фильма тема получит очень интересное продолжение.

4. Полная деформация морали. Данила, как и его брат, работает наёмным убийцей, и при этом остаётся ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ ГЕРОЕМ! Он не убивает продюсера, и это подаётся как какое-то торжество справедливости и душевной широты ГГ. Конечно, встречались и раньше в нашей литературе положительные герои-убийцы. Но они либо раскаивались, либо становились убийцами поневоле, или из мести, из ревности… Тот же Раскольников – он и денег-то в итоге не взял, которые были одним из стимулов, толкнувших его на преступление, а как потом с ним всё получилось…
Про женщин я уже написала выше, нет ни одного светлого или хотя бы проблематичного женского образа.
Показательна в этом смысле и сцена в трамвае. Да, он настоял на соблюдении закона, окоротил зарвавшегося хама, что нельзя не приветствовать. Но себе-то он позволяет убивать, что как-то даже несоизмеримо с неуплатой штрафа за проезд. То есть, по сути, остаётся право сильного.
Данила (а через него – и автор) не даёт никакой моральной оценки предательству брата – не прощает, а именно не даёт оценки, как будто прощать нечего. По идее, раз идёт некоторая заточка на ницшеанство, с его культом силы, с его превознесением воли к власти, таким сантиментам взяться неоткуда. Ницшеанский сверхчеловек беспощаден и не прощает предательства. А здесь происходит смешение Верха и Низа, даже волчье подобие морали размывается и теряет форму.

8uuRP_A09K0

5. Какой-то пещерный национализм с явным уклоном в ксенофобию. Сразу уточню: я не против национализма, как такового. Зато определённо против ксенофобии, которая является буквально его антиподом. Националист, по идее, хочет быть самым главным. А быть самым главным нужно среди кого-то, и этих «кого-то» надо под себя подмять и управлять. Ксенофоб же стремится от всех отгородиться, ксенофобия – это «Хватит кормить Кавказ!». Конечно, прямых призывов к отделению Северного Кавказа в фильме не звучит, но подспудно – ГГ явно пришёл с Чеченской войны, он лихо разбирается с кавказскими бандитами на рынке, и, наконец, произносит ставшую знаменитой фразу «не брат я тебе, гнида чернож…!» – всё настраивает зрителя на вполне определённый лад.
Что интересно, по поводу этой фразы несколько лет назад к режиссёру предъявляли претензии. На которые он ответил: «Фильм «Брат» – это кино о том, что на самом деле происходит в жизни, и в нем нет признаков экстремизма», «Это просто глупо, вот и все, – заявил режиссер. – Так люди выражались раньше, и сейчас так говорят. Я политикой не занимаюсь, я снимаю кино о том, что в жизни происходит». Но любой фильм, а культовый – в особенности, не только описывает, но и «форматирует» реальность. И здесь вступает в силу ответственность автора.

6. Наконец, очень подробно показаны действия по изготовлению оружия из подручных средств. Спрашивается, зачем? Не для того ли, чтобы подростки «пошли по стопам героя»? Ведь как притягательно, посмотрев на лихого героя, тоже что-то этакое сотворить. О последствиях же молодые люди редко задумываются. Или кому-то уровень подростковой преступности казался слишком низким?
Образ криминального героя ещё не раз появлялся в отечественном и зарубежном кинематографе. Но по-настоящему культовыми становятся не все фильмы, «Брат» – стал. И тем важнее разобраться, какое влияние он оказал, на что и кем был заточен. Я попробую это понять и показать при разборе второй части дилогии.
А в заключение поделюсь воспоминанием. Одна моя знакомая – барышня тонкая, умная, небесталанная, к моему глубокому удивлению, пришла от «Брата» в сильный восторг. Я, такого восторга не испытавшая, долго пыталась добиться от неё внятного ответа, ЧТО же могло так понравиться в этом довольно грубом произведении. Наконец, уловив что-то, резюмировала: «К сожалению, это герой нашего времени». И она со мной согласилась.
Времени с тех пор прошло немало, но насколько изменились сегодня герои? Чем-то помочь в ответе на вопрос, как мне кажется, может анализ того, какие фильмы становятся культовыми сегодня.